Category Archives: hudaya (humaniora & budaya)

Evaluation and Study of PAI Education

Evaluation and Study of PAI Education

Evaluation and assessment are two part of which unreleasable from study process its mean, study design will determine procedure and process evaluate and also assessment type worn. KBK with paradigm, that pupil are protagonist (subject learn to recommend. That study of student centre on have to claim between processes and have to continuation, so that there is integration and synergy, between evaluation and study/assessment.

in approach of contextual study strategy has to entangle of  authentic evaluation/assessment as part of indivisible from study process if developed by domain it teacher of are cognate, psychomotor and effective, so study and evaluation/ assessment process executed have to relate at third the domain and it can explore the grade thinking of student.

According to Ricard and his friend (1985) evaluation is as a gathering of information systematically for decision making. In study of PAI education process, assessment or test which its estuary is decision making. In the from of descript from attainment of data and interest of numeric have to be integral in course of study and have to continue. Which another statement knowledge transfer dependent but it has to be competed with assessment execution and a progress of evaluation which is continuation. During the time doesn’t happen the existence of process integrate between. Study of PAI education and evaluation at least because fundamental three things.

  1. Un measurable Planning

During planning process, the teachers of PAI just Bereuter at requirement of administrative and they also more less touching principle things and study creativity. In study planning of PAI, the teacher should make basic of analyzed elementary metric and teaching of competence indicator beside that, they should mark indicator with assessment type contact and invoice learn (correct setting) and also specify study method and strategy. Result identifies the later, and then it can be study operational reverence.

  1. Free study of content

During the times study of religion of Islam often avoid the context so that just touching the surface and just be knowledge, avoid the context caused study processing which is done by teachers tends to a cognitivistic, and also time trapped at behaviorism only. So that discourses just be the single method forwarding of items just with this method only will not happen processing of seeing and activation of pupil so its assessment difficult to be integrated, this problem make study of  PAI become free context.

  1. Evaluation does not progress orientate of continuation

Evaluation where does not orientate on progress of proven continuation, find the feat just measure the knowledge and understanding only (bottom level of considering), so that another aspect seldom exploration. During the time evaluation process just be based on the written test, so its less capable to record all student aspect related to learn progress, creativity, performance and attitude.

View the problem above, the teacher of PAI have to be able to change old paradigm in study summing students as learn object only. Budimansyah (2002) told; that learning paradigm should relate to four education pillar which is programmed by UNESCO

PABLO PICASSO

 1881-1973

download (3)sudah saatnya kita tau mereka,, supaya kita bisa hidup seperti sastra yang bebas dan terus berwarna seperti tokoh yang satu ini,,PABLO PICASSO

Pelukis senantiasa bergumul dengan pertanyaan umum apa sebetulnya maksud serta tujuan seni itu. Buat apa sih? Apa tanpa seni orang lantas jadi bangkai? Atau ompong? Tetapi sejak penemuan fotografi, masalahnya jadi lebih jelas dan lebih urgen. Jelasnya, tujuan pelukis bukan sekedar menjiplak pemandangan alam. Sepintar-pintar pelukis seperti apa pun tidak bakalan bisa menandingi potret, baik bagusnya maupun murahnya. Karena itu, lebih dari seabad serentetan percobaan sudah dirintis orang untuk menegaskan fungsi dan daya jangkau sesuatu lukisan. Dalam gerakan ini, orang yang paling berani, paling inovatif, yang melepaskan diri jauh-jauh dari semata-mata seni yang biasa-biasa itu, dan yang dengan sendirinya paling berpengaruh, adalah Pablo Picasso.

Gaya seni Picasso dikagumi karena imaginasinya, vitalitasnya dan kepekaannya terhadap dunia luar. Picasso merupakan tokoh sentral dalam perkembangan “Kubisme,” dan dia juga ternama karena kebrilianan otak serta kemampuan tekniknya. Umumnya dia diakui selaku tokoh utama dalam seni modern dan salah seorang yang paling suka kepada hal-hal baru dari semua seniman di sepanjang jaman. Read the rest of this entry

كيف نستفيد من الكتب الحديثية الستة

كيف نستفيد من الكتب الحديثية الستة 

الشيخ عبد المحسن بن حمد العباد البدر

بسم الله الرحمن الرحيمِ

الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلاّ الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله، فبلغ الرسالة، وأدّى الأمانة، ونصح الأمة، اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى آله وأصحابه، ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدّين.

أما بعد:

فهذه لمحات يسيرة في استفادة من كتب الحديث الستة وهي، صحيح البخاري، وصحيح مسلم، وسنن أبي داود، وسنن النسائي، وجامع الترمذي وسنن ابن ماجة.

فأقول: إن أعظم نعمة أنعم الله تعالى بها على أمة محمد صلى الله عليه وسلم أن بعث فيها رسوله الكريم محمداً عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، ليُخرجهم به من الظلمات إلى النور، فقام بهذه المهمة خير قيام، وأدّى ما أرسله الله تعالى به على التمام والكمال، فما ترك خيراً إلاّ دلّ الأمة عليه ورغبها فيه، وما ترك شراً إلاّ حذّرها منه ونهاها عنه، صلوات الله وسلامه وبركاته عليه.

وكان التوفيق حليف صحابته الكرام رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم، إذ اختارهم الله تعالى لصحبته، وشرّف أبصارهم في الحياة الدنيا بالنّظر إلى طلعته، ومتّع أسماعهم بسماع حديثه الشريف من فمه الشريف صلوات الله وسلامه عليه، فتلقّوا عنه القرآن، وكل ما صدر عنه صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير، وأدّوه إلى من بعدهم على التمام والكمال، فصاروا بذلك أسبق الناس إلى كل خير، وأفضل هذه الأمة التي هي خير الأمم. ثم بعد أن انقرض عصر الصحابة بدأ تدوين الحديث وجمعه بأسانيده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتتابع التأليف في تدوين السنة حتى جاءت المائة الثالثة التي ازدهر فيها التأليف، وكان من أهم المؤلفات التي أُلّفت في السنة على الإطلاق، صحيح الإمام أبي عبد الله محمد ابن إسماعيل البخاري رحمه الله، المولود سنة (194 هـ) والمتوفى سنة (256هـ)، وصحيح الإمام أبي الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري، المولود سنة (204هـ)- وهي السنة التي توفي فيها الإمام الشافعي رحمه الله- والمتوفى سنة (261هـ)، ثم سنن الأئمة الأربعة: أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني المتوفي سنة (275هـ)، وأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي المتوفي سنة (303هـ)، وأبي عيسى محمد بن عيسى الترمذي المتوفي سنة(279هـ)، وأبي عبد الله محمد ين يزيد بن ماجة القزويني المتوفي سنة (273هـ).

وأول هذه الكتب صحيح الإمام أبي عبد الله البخاري رحمه الله، وهو أصحُّ الكتب المؤلفة في الحديث على الإطلاق، ويليه في الصحة صحيح الإمام مسلم رحمه الله، وهذان الكتابان لقيا عناية فائقة، وذلك لعناية مؤلفيهما بجمع كثير مما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يستوعبا كل صحيح، ولم يلتزما ذلك، بل يوجد خارج الصحيحين أحاديث كثيرة صحيحة، ولكن الذي في الصحيحين جملة كبيرة من الحديث الصحيح الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

  Read the rest of this entry